四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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