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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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