在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此说(shuō乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年解释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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