怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯(chún)洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚亲爱的让你㖭我下黑辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义(yì)词：高风亮节(jié)解(jiě)释：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德(dé)和行为都很(hěn)高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊明高风(fēng)峻节，固已无(wú)愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还(hái)那样仰慕他们(men)，尤(yóu)其(qí)向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太(tài)无耻。

　　语法(亲爱的让你㖭我下黑fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录(lù)历代贤主(zhǔ)的(de) 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的(de)近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡(fán)的(de)行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义(yì)词(cí)： 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的(de)事(shì),做令人痛恨的事(shì)你待(dài)为非(fēi)作歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是不(bù)牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式(shì)；作主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常用(yòng)成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒义成语(yǔ)

　　成(chéng)语(yǔ)结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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