作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》

　　许地(dì)山(1893.2.14—1叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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