提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材(cá平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思i)”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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