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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名p>

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学(xué)习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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