昆明市属于几线城市，云南最好三个城市-橘子百科-橘子都知道

昆明市属于几线城市，云南最好三个城市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。昆明市属于几线城市，云南最好三个城市>

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(sh昆明市属于几线城市，云南最好三个城市àng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。