盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主(z10克是几两hǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，10克是几两也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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