抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服p>

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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