割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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