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明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别，明经当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似(shì)乎学堂代(dài)表进步(bù)，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影响也是非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响巨大。

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