什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社触动的意思解释，颇受触动的意思会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自触动的意思解释，颇受触动的意思身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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