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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。<四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震/p>

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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