十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌，奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查(chá)自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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