盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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