敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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