登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),手机话费交了能退吗顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)手机话费交了能退吗不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)手机话费交了能退吗子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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