作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围(w卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢éi)绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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