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合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和(hé)含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。