什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面(mià像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的n)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟(pì)了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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