三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族酒红色是哪几个颜色调出来的经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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