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明经和(hé)进士的区(qū)别，明(míng)经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多350开头的身份证是哪里的书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策。

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　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭350开头的身份证是哪里的制观(guān)念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世(shì)纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到(dào)了(le)十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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