人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积h3>

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(s三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积hēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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