杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了(le)四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的(de)军(jūn)队会聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公(gōng)采(cǎi)取些杖(zhàng)罚(fá)来树(shù)立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话如(rú)果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常(cháng)说：“天下(xià)本来(lái)无事(shì)，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担(dān)心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子(zi)》中记载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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