不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗>

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文(wén)碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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