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102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句(jù)是什么(me)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强(qiáng)调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的(de)一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明(míng)显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人(rén)为中心，反映了(le)当时(shí)及时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为(wèi)对社(shè)会现象(xiàng)的正确(què)反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用(yòng)。