主观唯心主义主张(zhāng)世(shì)界的本原(yuán)是(shì)人的(de)精神(shén)；客观(guān)唯心主义(yì)主(zhǔ)张(zhāng)世界的本原是(shì)脱离物质(zhì)世界的“客观(guān)精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一特(tè)性是客观实在性，物(wù)质的根本属性(xìng)是(shì)运动。

　　两者是不(bù)同的，前(qián)者是区别于(yú)意识而言的唯一(yī)特(tè)性。

　　后者是(shì)指物质(zhì)具有的属性(xìng)中最根(gēn)本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质(zhì)，这揭示了世界的(de)来原。

　　世(shì)界(jiè)的(de)本质是物质(zhì)，这揭示了世界的共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性(xìng)，它是相对意识第二性而言的。

　　意识(shí)是(shì)物质的反(fǎn)映，揭示(shì)的(de)是物质(zhì)决定意识。

　　意识的能动作(zuò)用(yòng)，首先表现于人的意识能正确反映客观世界，其次集中表现于意(yì)识能反作(zuò)用客(kè)观事物(wù)。

　　前者不排斥意识(shí)对物质(zhì)的(de)反映有错误的方面，但强调(diào)能正确反映，要求人类不断探(tàn)索，追求真理。

　　后者在前者的基础(chǔ)上(shàng)得出两(liǎng)方面：正确的意识促进事物的发展，错(cuò)误的意识(shí)阻(zǔ)碍事物的发展。

　　唯物主义(yì)者和唯心主义者什么(me)意思，唯心(xīn)主义者是啥是“唯心主义(yì)者”是指(zhǐ)以(yǐ)在思维和(hé)存在、精(jīng)神和物质的(de)关系(xì)这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物(wù)质，物质是精(jīng)神的产物为指(zhǐ)导的人的(de)。

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唯物(wù)主义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者是啥

　　“唯心(xīn)主义者”是(shì)指以在思(sī)维和存在、精神(shén)和物质的(de)关系这(zhè)个哲学基本问题上(shàng)，认为精(jīng)神（意识）第一性，物(wù)质第二性，精(jīng)神决定(dìng)物(wù)质，物质(zhì)是(shì)精神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主(zhǔ)义有(yǒu)两种基本表现(xiàn)形式：客观唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯(wéi)心主义认为，在现实世界之外独(dú)立(lì)存在(zài)着一种客观精神，它是世界(jiè)的本源(yuán)，世界(jiè)万物是由它产(chǎn)生（派(pài)生）出(chū)来的。

　　其著(zhù)名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格(gé)尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念(niàn)等(děng)）作为认识(shí)世(shì)界的出发点，存(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品cún)在主观精(jīng)神之中的是认知(zhī)上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观(guān)上的世(shì)界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和王守(shǒu)仁，英国的贝(bèi)克莱(lái)和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第一性，意识第二(èr)性。

　　物(wù)质(zhì)决定意识。

　　在唯物主义的发展(zhǎn)过程中，根据对“物质”认识(shí)的深(shēn)度和广(guǎng)度(dù)羡氏的不(bù)同，又划分为(wèi)三(sān)种形态(tài)：

　　古代朴素(sù)唯(wéi)物主义(yì)把世(shì)界(jiè)的本原看作(zuò)是一种或几(jǐ)种实物；近(jìn)代形(xíng)而上学唯物主义随着近代物理学的发展它把世界的本原(yuán)看(kàn)作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩证唯物主义和历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义即马克思(sī)主义(yì)哲学，把世界的本原归(guī)结为物质(zhì)。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识第一性(xìng)，物质第二性。

　　又(yòu)分为了主观唯心主义(yì)和客观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　这(zhè)是考试中的易错知识(shí)点(diǎn)。

　　主观(guān)唯心(xīn)主(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品zhǔ)义主张(zhāng)世(shì)界(jiè)的本原是(shì)人的精(jīng)神(shén)；客观唯(wéi)心(xīn)主义主张世界的本原是脱离物(wù)质世界的“客观精神(shén)”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯(wéi)一(yī)特性是(shì)客观实在性，物质(zhì)的根(gēn)本属性是运动(dòng)。

　　两(liǎng)者是(shì)不同的，前者是(shì)区(qū)别于意(yì)识而言的(de)唯一特(tè)性。

　　后者是指物质具有(yǒu)的属(shǔ)性中最(zuì)根本的是(shì)运动卖(mài)弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了世(shì)界的来原。

　　世界的本质(zhì)是(shì)物质，这揭(jiē)示了世界的共同属性和本质特(tè)征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相对意识(shí)第二性(xìng)而言(yán)的(de)。

　　意(yì)识是(shì)物质的反映，揭示的是物质决定(dìng)意识(shí)。

　　意识的(de)能动作(zuò)用，首先表现于(yú)人的意识能正确反映(yìng)客观世界，其次(cì)集中(zhōng)表现于意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不排斥(chì)意识对物(wù)质的(de)反映有错误的方面，但强调(diào)能正确反映，要(yào)求人(rén)类不(bù)断探索，追求真理。

　　后者在前(qián)者的基础上得出两方面：正确的意识(shí)促(cù)进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

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