在关于东方朔的(de)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么(me)一回(huí)事?”函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先生这(zhè)类似的(de)问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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