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为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家训是(shì)谁写的(de) 什么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在(zài)不(bù)同(tóng)时代由(yóu)不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今昆山市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学主张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，一(yī)时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国(guó)年间一度(dù)成(chéng)为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学(xué)派的(de)代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论(lùn)述(shù)小(xiǎo)学和大(dà)学教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心理特征的(de)初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学两个(gè)既(jì)有区别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不(bù)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂(dǒng)得(d为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机é)基本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成(chéng)一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习(xí)初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任务是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不(bù)同，大学教(jiào)育内容(róng)的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹一(yī)是(shì)重视自学(xué)，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了(le)新鲜的(de)内容(róng)。