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广西属于南方还是北方致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)广西属于南方还是北方，由曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实(shí)际(jì)上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲(yù)辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

广西属于南方还是北方　　意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。