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  非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思,练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什(shén)么意思,练实指的是什么

  练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

  竹实以色白,故名(míng)。

  出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》:“夫鵷(yuān)鶵,发於南海而飞於(yú)北(běi)海,非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。

  ”成玄(xuán)英疏(shū):“练实,竹实(shí)也(yě)。

  ”练的(de)解释:1、练(liàn)(練)白绢:素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软洁白:练漂(piāo)(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复学习(xí),多次操作:练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

  4、练(liàn)功、经验多,精(jīng)熟:老练、熟(shú)练、干(刵)练。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充(chōng)满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实施(shī)。

  4、植物结(jié)的果:果实、开(kāi)花结实(shí)、富足(zú)。

  《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇,用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名,中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

  全篇由两大部(bù)分组成。

  前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话,一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成,构(gòu)成本(běn)篇的主体。

  庄子(zi),姓庄,名周,字子(zi)休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù),是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗(ma)

  不是(shì)通假字,练实是指竹子开花后结的果实。

  出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠(huì)子相梁,庄子往见之。

  或(huò)谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是惠(huì)子恐,搜于国(guó)中三日三夜。

  庄子往见(jiàn)之(zhī),曰:“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟,其名为(wèijk袜子总是掉怎么办,足球袜套j)鹓雏,子知(zhī)之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非(fēi)梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏过(guò)之,仰(yǎng)而视之曰:‘吓!’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪?”

  译(yì)文:

  惠子在(zài)梁国做宰相,庄子前往看望他。

  有人(rén)对(duì)惠子说:“庄子来(lái)梁国,是想取代你做宰相(xiāng)。

  ”于(yú)是惠子恐慌起来(lái),在都城内搜寻庄(zhuāng)子,整整三天三夜。

  厅乎御(yù)

  庄(zhuāng)子(zi)前去见他,说:“南方有一种鸟,它(tā)的(de)顷(qǐng)jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j此名(míng)字叫鹓鶵,你知道它吗(ma)?那(nà)鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的(de)果实不吃(chī),不是甜美的泉水不喝。

  在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠,鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞(fēi)过,鹞鹰(yīng)仰头看着,发出‘喝(hē)!’的(de)怒斥声。

  现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗?”

  扩(kuò)展资料

  创作背景:

  《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》,是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用(yòng)篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

  篇之强调了认识(shí)事物的复杂性,即事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性,指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

  但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素,因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化,返归无为,这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

  主旨赏析:

  这则故事(shì),辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴脸,表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

  文章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù),庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵,将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱,把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ),表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣,讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

  姓庄,名周,字子(zi)休(亦(yì)说子沐),宋国蒙(méng)人,先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

  他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学,是(shì)继老(lǎo)子之后,战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù),是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

  与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

  庄子的想象力极为(wèi)丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

  他(tā)的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学,哲(zhé)学的文学”。

  代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》,其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

  参(cān)考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-庄子

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