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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期(qī)，xl是多大码的衣服 xl可以穿到多xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤少斤礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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