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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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