子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解(jiě)释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuā腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码n)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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