生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言(yán)文(wén)的相(xiāng)关知识(shí)，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾两丈等于多少米前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出(chū)两丈等于多少米生）”的后面，是(shì)文(wén)言文(wén)常见的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示(shì)方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来(lái)引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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