祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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