提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(sh如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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