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　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时，一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖才会(huì)得到更多(duō)其它(tā)国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对待(dài)父(fù)母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖p>

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而来的(de)。

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