在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他(tā)可能会有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiànknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看know过去分词是什么写，know过去分词是什么词怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了(le)三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 know过去分词是什么写，know过去分词是什么词