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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂相对立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国(guó)家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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