四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭