千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗-橘子百科-橘子都知道

千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。