胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的(de)启示(shì)是什么，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的历史故事(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的