相委而去的委的古(gǔ)义和今义是(shì)什么，相委(wěi)而(ér)去的(de)委的(de)古义和今义各(gè)是什么是“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃的。

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相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委而去的(de)委的古义和今(jīn)义(yì)各是(shì)什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义是(shì)：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交(jiāo)给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》，原文(wén)：陈太丘与友(yǒu)期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太(tài)丘舍(shě)去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元方时(shí)年(nián)七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君(jūn)与(yǔ)家君(jūn)期日中(zhōng七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)。

　　日中不至，则是无信；

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　　对子骂(mà)父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方与来(lái)客(kè)对(duì)话时的场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护父亲尊严(yán)的责任感和无畏精神。

相委(wěi)而去的(de)委的古(gǔ)义和今义

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗(suì)人便(biàn)怒曰：高闷“非人哉！与人期行七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无(wú)信；对子骂(mà)父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不(bù)顾(gù)。

　　赏析(xī)：

　　《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈(chén)元(yuán)方与来客对话(huà)时(shí)的(de)场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方(fāng)维护父(fù)亲尊严的(de)责(zé)任(rèn)感和无畏精神。

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