远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(l浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市ùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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