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　　“方疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不(bù)可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感(gǎn)情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可(kě)持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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