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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习(xí)的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(piān)。

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　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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