克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完(wán)善的体现。

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