出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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